공수법에 대하여 알려드리겠습니다.

절은 상대방에게 공경하는 뜻을 나타내 보이는 동작으로서 행동예절의 기본이다. 우리나라도 당연히 전통적으로 전래되는 절이 있으나 현재는 사람에 따라 절하는 모습이 각양각색으로 통일된 방법이 없어 아쉽기 그지없다.다행히 우리나라의 예학의 종장이라 추앙되는 사계 김장생(禮學宗長 沙溪 金長生)선생께서 1599년에 저술한 가례즙람(家禮楫覽)에 그림까지 곁들여 우리나라의 절의 원형이 수록되어 있으므로 여기에 소개해 절의 통일을 기한다.

공수의 위치

평상시 공수(拱手)는 남자의 경우 왼손이 위로, 여자의 경우 오른손이 위로 가게 한다. 흉사(상례 등)일 때는 공수의 위치가 바뀌어 남자는 오른손이 위로, 여자는 왼손이 위로 가게 한다. 제사는 흉사가 아니고, 조상을 받드는 자손이 있어 길사로 본다. 따라서 제사, 차례, 세배 때의 공수의 위치는 평상시와 같다.

절은 우리 전통의 인사법이다. 현재는 과거에 비해 절을 하는 경우가 줄어들었지만, 어른을 뵙고 예의를 갖춰 인사를 드릴 때나 관혼상제 등의 의식행사에서는 절이 빠질 수 없다. 특히 명절에는 절을 하고 어른께 덕담도 들으면서 몸에서 우러나오는 예를 느끼게 된다. 때와 장소에 따라 절하는 방법이 다르므로, 평소에 잘 익혀 두면 갑자기 절을 하게 되더라도 당황하지 않고 좋은 모습을 보일 수 있을 것이다. 절에 대해서 알아보자.

절의 종류와 절하는 대상 

절의 종류에는 큰절, 평절, 반절이 있다. 남자의 절을 각각 계수배(稽首拜), 돈수배(頓首拜), 공수배(控首拜)라고 하며, 여자의 절은 숙배(肅拜), 평배(平拜), 반배(半拜)라고 한다. 큰절은 자신이 절을 했을 때 답배하지 않아도 되는 높은 어른에게 하는 절이다. 또한 관·혼·상·제 등의 의식행사에도 큰절을 한다. 큰절을 하는 대상은 직계존속, 배우자의 직계존속, 8촌 이내의 방계존속이다. 직계존속이란 부모, 조부모, 외조부모 등이고, 배우자의 직계존속은 아내의 부모, 조부모, 외조부모 등이다. 방계존속은 백숙부모, 종조부모 등 부모와 항렬이 같거나 높은 가까운 친척을 말한다.

평절은 자신이 절을 하면 답배 또는 평절로 맞절을 해야 하는 웃어른이나 같은 또래 사이에 한다. 즉, 선생님, 연장자, 상급자, 배우자, 형님, 누님, 형수, 시숙, 시누이, 올케, 친구 사이에 하는 절이다. 친족이 아닌 경우 나이차가15년 이내라면 평절로 맞절한다. 예를 들어 선생님을 비롯한 어른을 뵈었을 때 평절을 하면 어른이 답절을 하며, 부부간에 결혼할 때, 세배할 때 형제간에는 서로 평절로 맞절을 한다.

반절은 웃어른이 아랫사람의 절에 대해 답배할 때 하는 절이다. 대상은 제자, 친구의 자녀나 자녀의 친구, 남녀 동생, 8촌 이내의 나이차 10년 이내 연장비속(방계비속, 조카 등 항렬이 낮은 친척), 친족이 아닌 16년 이상의 연하자 등이다. 평절을 받을 관계에서 아랫사람이 성년이 아니면 말로 인사를 대신하는수도 있으나, 성년이면 반드시 답배를 해야 된다. 예를 들어친구의 성년인 자녀가 찾아와절을 한다면 답배로 반배를 하는 것이 예절이다.

남자의 큰절 (계수배 稽首拜)

답배를 하지 않아도 되는 직계존속(부모, 조부모, 증조부모, 고조부모 등), 배우자(처)의 직계존속, 8촌 이내의 집안어른, 윗 세대의 근친과 의식행사에서 한다. 계수배의 계(稽)는 '더디다'의 뜻이므로 천천히 한다.

절을 받는 상대가 답배를 해야 하는 어른(나이로 어른, 선생님, 상급자)이거나 서로 정중하게 맞절을 할 때 하는 절이다.

남자의 반절 (공수배 控首拜)

웃어른이 아랫사람의 절에 대해 답배할 때 하는 절이다.

고두배(叩頭拜)

"고두(叩頭)"가 무엇인가?

예전부터 중국의 황제(혹은 임금)에게 행했던, 머리를 땅에 닿게 하는 경례법이다. 무릎을 꿇고 양손을 땅에 나란히 댄 다음머리가 땅에 닿을 때까지 숙이는 것이다.
우리 역사상 가장 치욕적인 절이 바로 삼배구고두(三拜九叩頭)였다. 즉 1637년 1월 인조 임금이 병자호란에서 패한 뒤 남한산성에서 나와 청나라 태종 앞에서 이마가 땅에 닿을 때까지 숙이기를 3번, 그것을 한 단위로 3번, 즉 9번이나 되풀이했던 항복의식이었다. 조선의 임금들은 명이나 청 황제가 보낸 칙서를 "고두"로 맞이해야 했다.
  
?홍대용의 시문집인 <담헌서>를 보면 외국사절이 청나라를 방문하면 홍로시라는 곳에서 반드시 황제 앞에서 잘못된 의식을 행하지 않도록 철저한 ‘삼배구고두’ 연습을 시킨 일이 기록돼있다. “사절단 일행은 홍로시에서 의식연습을 했다. 외국서 온 공사들이 의식에 익지 못하므로 미리 연습을 시켜 실수하지 않도록 하기 위함이었다. 삼배구고두(三拜九叩頭)의 예를 한 다음, 비로소 앞으로 가서 절하고 뒤로 물러나와 엎드리는 것을 행했다.
  
그런데 모두 헷갈려 법도에 맞지 않으므로 통관들이 인도해 가며 익혔다.”(<담헌서> ‘외집 9권·연기’) 조선을 방문한 중국사신들도 극진한 선물을 받고 조선을 떠날 때는 “제가 고두를 드릴 테니 임금의 자리에서 받으시라”고 권하기 일쑤였다. “1480년(성종 11년) 임금이 명나라 사신을 위해 잔치를 벌이는데 두 사신이 어좌를 남쪽으로 향하게 했다. 임금이 못이기는 척 어좌를 남쪽으로 돌려 두 사신에게 술잔을 돌린 뒤 선물을 주니 두 사신이 앞으로 나와 고두(叩頭)하면서 감사의 뜻을 표했다.”<성종실록>
  
‘고두’는 결국 황제나 임금 앞에서나 행하는 의식이라 할 수 있는 것이다. 성균관이나 한국전례원 측의 설명은 ‘큰 절’의 가장 핵심은 두 손을 포개 모으고 올려야 한다는 것이다. 특히 남자는 왼손을 오른손 위에 공손히 올려 모은 뒤 바닥을 짚고 가지런히 무릎을 꿇으면서 큰절을 올려야 한다. 물론 여자는 오른손을 위로 둬야 한다. 상가(喪家)에서는 반대가 된다. 조문을 할 때는 남자는 오른손을, 여자는 왼손을 위로 올려 두 손을 모은 뒤 2번 절을 올린다. 그렇지만 많은 이들이 예법을 잘 몰라 두 손을 평행으로 나란히 편채 큰 절을 올린다. 이것이 바로 황제나 임금에게 올리는 ‘고두’라고 하는 것이다.

남자의 절하는방법 동영상
http://blog.naver.com/pineykim/220270499638

여자의 큰절 (숙배 肅拜)?

혼례식 때의 교배(交拜), 폐백 올릴 때, 회갑 때의 헌수(獻壽, 상수 上壽, 칭상 稱觴), 제사 때의 절, 장례 때 영전에 하는 등 의식행사와 상대가 답배를 하지 않아도 되는 높은 어른(직계존속, 웃세대의 어른)께 한다.

 나이가 위인 어른이나 정중하게 맞절을 해야 하는 상대에게 하는 절이다. 큰절을 해야 하는 직계존속이나 윗대의 어른이라도 절을 받을 어른이 '평절로 하라'고 허락하면 평절로 한다.

평절을 약식으로 하는 절이다. 답배의 대상이 나이 차가 많으면 남녀 모두 앉은 채로 한 손 또는 양손으로 바닥을 짚는 것으로 답배한다.
여자의 절하는법 동영상 : http://blog.naver.com/pineykim/220270499638

민속명절 설날에 웃어른에게 절하며 새해인사로 덕담(德談)을 나누는 것을 세배라 한다. 세배는 평소의 조석문안과 다른 하나의 의식이다. 

절은 자신을 낮추고 상대방에게 공경하는 뜻을 나타내는 정중한 인사예절이다. 

큰절

일방적으로 공경을 드려야 하는 대상에 대해서 하는 절. 절을 받는 사람이 답배를 하여야 한다. 폐백이나 조부모와 부모의 회갑 때 드린다. 

큰절하는 때

평절

서로 공경해 맞절을 하는 경우 

반절

평절을 받는 사람이 절하는 사람을 존중해서 답배하는 절. 가까운 친족이 아닌 성년자의 절에는 반절로 답배한다.